Недавно мені надіслали фото коцабського броніка, на якому були зображені руни. Перш за все я спробував розібрати, що хотів ними сказати іншорасовий мокша (може, бурят чи якась інша московська сволота).
Виходило спочатку щось незрозуміле, доки не стало ясно, що воно намагалося підігнати Старший Футарк під московську говірку (що само по собі вже має бути смішним). Не дивно, що цей коцаб був знищений. Таку наругу над собою руни не дарують.
Спробуємо проаналізувати ситуацію, як вона є.
Спина: тут розміщено напис московською «За Россию!!!» під Мьольніром, все інше дуже залите свинособачою кров’ю, щоби було можливим щось прочитати та навіть побачити, що там щось написано.
Перед: Wunjo; Ansuz; Raido – щось схоже на пародію Тризуба – Uruz; Teiwaz; Gebo. Трохи вбік та більшим розміром: руна додаткова Erda.
Ліва бретелька броніка: дуже непевно, але читаються наступні руни: Peorp; Eihwaz; Raido; Uruz; Naudh; Eihwaz. Odal; Teiwaz; Eihwaz; Ingwar (Inguz). Далі погано видно. Другим рядком йдуть: Teiwaz; Wunjo; Odal; Is; Hagalaz. Sowulo; Is; Naudh; Odal; Wunjo. Wunjo; Odal; Is; Naudh; Odal; Wunjo.
Трохи нижче більш великими рунами (мабуть, якась колдунська формула): Eihwaz, Algiz; Sowulo; Teiwaz; Jara.
Права бретелька залита кров’ю більше, і напису на ній фактично не видно.
Що це може означати? Ось тепер і проведемо наукове дослідження.
Руни та зброя
Руни на зброї вивчені мало, хоча вони допомагали одержати перемогу над ворогом, і які оберігали воїна в бою. В першу чергу тому, що ще до вогнепальної зброї християнські символи витіснили зі зброї язичницьку символику. Різні ж мифологічні сцени греко-римських мотивів не могли грати тої ролі, яка свого часу відводилася рунам, і тому слугували простим прикрашенням на наступальному та захисному озброєнні. Слабкі сліди рунічної магії залишились хіба що в геральдиці, та й то сенс рунічних оберегів на щитах більшою частиною був сильно викривленим на догоду вимогам християнства. Найменше застосування нехристиянських засобів магічного захисту могло привести на вогнище, і тому руни дуже швидко зникли зі зброї.
Нема ніякої підстави для заборони нанесення Рун Перемоги - Fehu, Hagalaz, Teiwaz, а також багаточисельного повторена руна Teiwaz. Як на наступальному, так і на захисному озброєнні можна впевнено розмістити руну Ingwar, тим більш якщо вона буде в сполученні із рунами Kenaz та Algiz.
З додаткових рун, які не входять до Старшого Футарка, можна порадити Yr в сполученні з Hagalaz, Uruz, Gweorth – як окремо, так і в сполученні з Kenaz, Ingwar або Algiz. При цьому руна Gweorth має бути посередині. В бою вона допоможе перемогти бажання виграти ницо.
Зовсім не завадить нанесення на зброю повного ряду Футарка та формул Alu та Fosalu (можно як складані руни).
На вогнепальній зброї, що слугує самозахисту та відновленню справедливості, також можна нанести руни. В першу чергу – це Руни Перемоги, а також руна Thurisaz. Також підуть і рунічні формули Alu та Fosalu. На набої наноситься руна Teiwaz (на кулю), на гильзу – руна Thurisaz. Тим не менш, треба пам’ятати, що руни можуть стати вашою «візитною карткою». Тож достатньо буде намалювати руну на гільзі та кулі просто пальцем і назвати її Ім’я.
Освячення рун на всіх видах озброєння, включно з набоями, проводиться за загальними правилами.
УВАГА! Помічену рунами зброю категорично забороняється використовувати для досягнення несправедливої мети!
На бронежилеті ж безславно здохлого коцабя було написано рунами, але московським «єзиком» щось подібне до: «Сохрани отцы ушедшие твоих сынов воинов». Крупно написана рунічна формула не мала ані сенсу, ані змісту. І саме розташування рун в формулі – невірне та безголове і, крім шкоди, нічого не могло принести здохлому власнику бронежилета. Те ж саме стосується і центрального напису.
Підписуйтесь на наш Telegram канал Enigma